越人如何纹身(如何自制纹身贴)

文身代表一个人的个性和信仰、文身产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。即经手术后在身体某部留下不褪色的图案。花纹有鸟兽花卉或图腾、经文、八卦等。反映其审美意识及宗教观念。在中国，高山、德昂、黎、独龙、傣、布朗、基诺等族皆有文身习俗。 [编辑本段]文身历史译文:(我纹这个纹身)那是因为我一直爱着你文身的前身是刺青，是在文身机还未出现时，用针沾墨水在身上一针一针把图案刺上去，图案多以社会风气较重的兵将、龙虎为主，很多人是在监狱里面做的，因为刺青只有黑色，不是专门的文身颜料，时间长了颜色会发蓝发青，所以又叫刺青。先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字作警示。在古代典籍中，曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等故事，如岳母刺字。《水浒传》中，至少就有三个身满刺青的重要角色：花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青。古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的文唇、文眉等永久性彩妆的美容方式。于是刺青开始慢慢脱离由部份的刑罚让人对刺青产生负面的印象，演变成个人装饰的一种，在许多文化中，刺青是一种传统，也是社会阶级与地位的象征。而文身是在刺青基础上发展而来，采取电动文身机，专门的色料，颜色丰富，图案也比较多。随着社会的发展文身已经成为一个多学科的综合艺术形式。约葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾发现文身。有关色雷斯人、希腊人、高卢人、古日耳曼人和古不列颠人的记载都提到文身。古罗马罪犯和奴隶要文身。基督教兴起後欧洲各地禁止文身，但在中东和其他地方仍保留此风。欧洲人在探险时代与美洲的印第安人及玻里尼西亚人接触时，再次在这些民族中间发现文身。受玻里尼西亚人和日本人的影响，为欧美海员身上刺花的文身馆出现在全世界许多口岸城市。第一台电动文身机於1891年在美国取得专利权。美国成了文身新图案的产地。特别是美国文身图纸传播各地之後，表现航海生活、军事内容、爱国思想、浪漫情调和宗教热情的主题，在全世界都趋於标准化。20世纪早期具有民族特色的风格已渐趋消失。19世纪美国罪犯获释时要文身，英国逃兵要文身。後来西伯利亚的监狱和纳粹集中营的在押人员身上也刺上标记。20世纪街帮或摩托车帮的成员常以文身图案来作为标记。19世纪晚期英国上层社会男女曾流行文身。文身在世界大部分地方已将灭或绝迹，只有特殊医学用途或欧美、日本文身类型例外，这些是1990年代重新引起兴趣的主题。文身有两种，一种是在身上刺青，比如刺上鹰、蛇等图案或文字。因刺进皮下，所以难以去掉。还有一种是在人体上彩绘，可以随时洗掉。新近以来，还有一种不干胶彩画，往身上一贴即可。早在原始人类时期，那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。其作用一是美化自己，二是吓唬敌人。文身又是原始社会崇敬图腾和装饰艺术的反映。现在世界各地还有各种文身风俗。非洲尼日利亚人喜在面部纹刺所属部族的标志，有的额头上刻着剑簇，有的双额划有横向的刀痕，有的脸腮上刺镂着蝎子，有的纹饰公鸡。苏丹南部罗图佳族最初以“青龙”、“白虎”、“雄师”、“兀鹰”等动物图案作为各部族的图腾标记，纹在面部、手臂和身上。后来对图腾的崇拜逐渐消失，但纹面文身仍作为美的装饰。澳大利亚蒂维族人不穿衣裤，仅用布带或纱网遮盖下身。他们喜欢在赤裸部分绘上各种彩色花纹。世界上最矮小的俾格米人，妇女以纹面为美丽标志，而且在嘴唇上穿孔插上一束向外突出的芦草，颈项处挂一串串五颜六色的珠子。缅甸巴库图族男子在腹部刺各种色彩的花纹，以为装饰。新西兰毛利人文身时用弯针将皮肤挑起，以刀片削去挑起的皮肤顶端成为点儿；全部纹好后还要涂色，伤痕脱落，花纹定型。南美亚马逊河域克波族人喜爱裸体文身，并在嘴唇和耳朵上穿孔，挂上珠子，装饰成嘴环。嘴环的长度还标志着社会地位的高低。中国古代江南吴越一带有文身的习俗，雕镂皮肤作为文身，后来又仲雍（周太王次子）的小孙女以刺绣服装取代文身。古埃及人发明了文身，文身被定义为社会等级和部落联盟的诠释。估计约一万四千年以前的石器时代，埃及金字塔内存放超过四千年的木乃伊，男女贵族身上各刻有明显的文身杰作。文身在中国，起码可以上溯三千五百年，被用与刑法上，称为“墨刑”。二千五百年前，移居的夏威夷人带着文身从中国到日本，使文身在日本发展成为高度的艺术第一个把文身于一六九一年带回欧洲的航海者，被称为“文身王子”，他身上共有三百三十八个文身图案。发现彩色文身是在新西兰的毛利人部落，公元十六,十七世纪西方水手把新西兰的彩色文身文化带到了欧洲。文身如何传入美国，至今还没人知道。第一次世界大战后，文身者大都是女人，原因是为了纪念在战争中失去的爱人，它们一般纹上小鸟、蝴蝶、红玫瑰、或是爱人的名字。文身的方式有三种。第一种是毛利人流传下来的，用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小锤敲击入肤。第二种是用数根针绑在一起捆在木棒上，手工点刺入肤。第三种是用电机带动针刺入皮肤，此种方法是当今文身师常用的方法。现代人对文身的理解又是包罗万象，极具个性化的。这种有稍微痛楚的永久性图案将伴随着人的一生。这种身体语言的纪念性，激励性，解脱性，每个人的理解又不尽相同。[编辑本段]文身文化查克的纹身工作室文身习俗。产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。即经手术后在身体某部留下不褪色的图案。花纹有鸟兽花卉或图腾、经文、八卦等。反映其审美意识及宗教观念。在中国，高山、德昂、黎、独龙、傣、布朗、基诺等族皆有文身习俗。民俗名。即于肌肤刺字等之习俗。见《谷梁传·哀公十三年》：“吴，狄夷之国，祝发文身。”人们以于身体一定部位之皮肤，用墨或其它色绘图写字，乘墨迹未开，即以针刺其上，墨汁即从针刺之孔波及肤下。愈后，洗去皮表之墨迹，所绘图形字迹即呈现于皮下，永不消失。称之为文身。现代文身。文身作为人类辉煌历史文化的一部分，延续至今已有二千多年。在现在的现实生活中文身给人印象多半是不可思议的，很直接就想到是黑道人物的专利品，其实这种观念并不适合现代，近几年来社会日渐开放民众大量接受欧美、日本等国的文化资讯，已不再把文身当作禁忌，在文身人员中有些是夫妻、情侣，表作爱意将对方的相貌留在身上，亦有些是看见不干净种。第一种是毛利人流传下来的，用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小锤敲击入肤。第二种是用数根针绑在一起捆在木棒上，手工点刺入肤。第三种是用电机带动针刺入皮肤，此种方法是当今文身师常用的方法。现代人对文身的理解又是包罗万象，极具个性化的。这种有稍微痛楚的永久性图案将伴随着人的一生。这种身体语言的纪念性，激励性，解脱性，每个人的理解又不尽相同。一个小孩在左臂上使用纹身贴纸现代文身这一文化现象融合了“时尚”和“流行”，随着身体展现的文化兴起，让大家逐渐能接受身体的表现型式，文身图案已经成为社会艺术品，而闻名的文身师傅也被视为艺术家，社会学或人类学者也会以流行的角度来研究这种带有暴力色彩的流行文化。不少艺人会选择文身来强调自己的个人风格，例如王菲与谢霆锋就曾经弄了一对“情侣装”的文身；贝克汉姆将爱妻维多利亚（Victoria）的名字用四个印度文字文在了左手前臂文上。文身是时下年青人凸现性格、展示自己、美化自己的一种方式。事实上，这股潮流已经流行了几千年。从古代埃及人、古代欧洲人、非洲部落和印第安人等等都有文身的传统。福建人以蛇图腾纹身的习俗文化上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身，盛行原始巫术。《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。”所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断发纹身的习俗，《汉书·严助传》说：“(闽)越，方外之地，劗发纹身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去头发、在身上纹上蛇的图案，用以吓走水怪。如《说苑·奉使》所称：越人“劗发纹身，灿烂成章，以象龙子者，将避水神。”在相当长的时期内，闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下，汉武帝也深信不疑。他下令在皇宫中建越祝祠，设越巫，用越人的“鸡卜”，祈求长寿。[编辑本段]纹身的讲究关于纹身的讲究是有一些，比如佛像、观音像、死神、夜叉、罗刹鬼等不要轻易纹在后背或前胸，尤其是体质虚弱的人，会有可能“扛不住”或“背不动”。另外把佛像、观音像或关二爷纹在前胸也不太好，因为感觉上是想用佛力或神力来挡煞，这样对神佛不敬，而且也可能会“抱不动”，所以通常这些图案都是纹在大臂或腿部等部位。[编辑本段]纹身的坏处纹身的坏处之一、皮肤是人体的第一道防线，能抵御外界机械性、物理性、化学性刺激的伤害和病原微生物的侵袭对于人类的健康有重要作用。而纹身却破坏了这道防线，使人体抵御各种刺激的能力下降，特别是容易招致细菌感染。纹身师大多不懂医学，纹刺时消毒不严格或者根本不消毒，当针尖刺入皮肤后，细菌等病原微生物随之带入机体，引起各种感染性疾病，如疖、痈、丹毒、脓疱疮等。如果创伤面积大、细菌毒力强，甚或在血液中生长繁殖，还会患败血症而危及生命。纹身的坏处二、纹身对于个人的坏处在于若纹在比较明显的部位，也许会比较难找工作，因为有的工作单位对有纹身的人不予录取。纹身的坏处三、纹身用的颜料有许多种，不少是化学物质，这些化学物质进入人体内会引起皮炎、过敏，至使局部发痒、疼痛，出现烧灼感、麻木感等，有的还会引至细胞突变，这是产生癌症的前奏。而且，纹身之后是极难除掉的，目前尚未研究出一种特效药物能将其褪掉，唯一的办法是做整形手术。纹身的坏处现在大家也都清楚了，过去，很多年轻人都喜欢追求一时的刺激而选择纹身，而现在，很多人为了纹身而苦恼。现在大家再来对纹身的过程进行一下了解，大家就会明白了纹身的坏处第一点。[编辑本段]纹身的过程纹身就是用带有颜色的针刺入皮肤底层而在皮肤上留下永久性的图案的行为，很多的明星都会有纹身，尤其是一些体育明星，这使的很多年轻人也奋不顾身的模仿纹身。但实际上，纹身是一种有害的行为。下面，就为大家介绍一下纹身有哪些危害纹身已经成为了一种艺术、一种时尚、一种文化，也逐渐成为新新人类彰显个性的一种方式，但从医学上讲纹身是影响身体健康的。[编辑本段]文身注意事项首先，要注意文身店的器械设备是否卫生。文身可称得上是一场小手术，所以器械的卫生与否，十分关键。文身操作人员应使用一次性手套、刺针，文身机以不锈钢材质为宜。纹身图案第二，要了解文身色素的质量。现在的文身一般不使用刺青所使用的染料和墨水，而是使用经酒精浸泡的液体植物色素。由于植物色素是从天然植物中提取出来的，渗入皮肤时，比较不易受感染。第三，要注意自身的保护。在文身时，要使用肾上腺素等清洗、止血。文身完后，擦洗文身需用温开水，要保持文身的干燥(持续时间一般为一星期)，否则会引起感染，而导致皮肤腐烂。第四，不可用动物血液或朱砂等文身，鸽子血朱砂文身此种方法极其危险。第五，不可用酒精或紫药水处理刺过的伤口（酒精会刺激伤口，紫药水会破坏文身的颜色）。第六，文身完成后需要涂抹专业文身药膏或医用凡士林,2-3小时后用温水将药膏和血水冲洗干净,并用脱脂棉或专业纸巾沾干水分,之后不要再涂抹任何药物.第七，文身完成几天后发痒,结痂,脱皮属正常现象,不可抓挠伤口,以免感染或脱色,内衣要柔软,不可太紧身.第八，文身之后暂时不可游泳或洗桑拿.第九，如有溃烂,化脓,流水,伤口迟迟不愈合或发烧等现象请及时咨询文身师或去医院检查港大皮肤系副教授陈衍里表示，文身用的化学颜料对苯二胺很容易造成刺激性敏感皮肤炎，患处痕痒，并引起磨损性损伤。若颜料长时间留在皮肤，会引起皮肤功能性失调，严重者会出现水肿及溃烂。德国慕尼黑大学皮肤专科诊所部门主管，约尔格．基斯杜化．普林兹教授说，如果颜料内含一成对苯二胺，则十个人中有八个也会出现敏感。普林兹教授警告父母，不要让儿童、青少年接触各种含对苯二胺的产品，这些有害的化学染料可能会引致深远的后遗症。有些文身爱好者由于缺乏文身专业知识，竟然允许所谓的“文身师”用纹眉机和非文身专用色料来为自己文身！殊不知，由于纹眉机马达的扭力和转速都嫌不足，纹出的效果往往不是增加美丽而是添丑；而且还有可能会由于没掌握好深浅等等原因引起皮肤病变。而非文身专用色料所纹出的图案其艳丽的程度要比专用色料纹出来的色彩相差甚远。纹身造成的健康威胁包括对原料的过敏反应，而纹身不能在无菌状态下进行时会引发B型肝炎等病毒感染疾病。除去纹身的方法包括擦皮法、皮肤移植(整形手术)、雷射手术，这些方法都会留下疤痕。[编辑本段]文身前的注意事项*文身的疼痛完全可以承受 操作时尽量放松 配合文身师的工作*操作后请听从工作人员的术后保养方法*操作前后应保持充足的睡眠 避免过度劳累 女性避开月经期*疤痕覆盖的要求疤痕时间满1年 修改图案看具体的复杂程度来确定修改方案[编辑本段]纹身后的注意事项一、文身后5-7小时将保鲜膜或纱布撕掉，文身伤口用温水冲洗干净，禁用肥皂和浴液。二、文身后1-2天伤口会有血性渗出为正常现象，不要随意涂抹外伤药膏，不可用手触摸伤口。三、保证伤口清洁干燥，洗澡后或大量运动后，用干燥纸巾沾干伤口表面水分。四、伤口不可用酒精和碘酒处理，预防感染，可口服适量的外伤消炎药。五、伤口未好前，勿喝酒和辛辣食物，禁止游泳桑拿（只可温水冲洗）六、文身完成后几天发痒，接痂，脱皮不可抓挠伤口，以免脱色，穿着宽松舒适的衣服。七、注意伤口的卫生文身后一定要洗澡的，每天都要洗，但洗的时候不要用力搓擦文身部位的皮肤，因为洗澡是要把渗出的体液和残留的药膏儿洗干净，不过要注意不要用有刺激性的浴液、肥皂之类的东西，另外洗澡时间不宜太长。可以冲澡，但不宜泡澡，也不宜游泳，（请不要因为会有人说刚纹完几天内不可洗澡而不洗，我说的这些都是个人经验，如果不洗的话只会结很厚的痂并恢复得慢，很不舒服。） 文身恢复过程中文身部位会发痒、脱皮并结一层薄薄的痂，都是正常现象，但是千万不要用手抓抠文身部位，否则会影响文身的颜色。皮肤恢复得好的话一般10天左右就会痊愈，以后应有意识地保护文身的部位（若文身部位的皮肤受伤，会影响颜色，严重时则需要补色）。并且文身彻底恢复前尽量不要喝酒、不要吃海鲜和辛辣刺激的食物，因为这些都会引起文身部位发红、发痒甚至出现过敏症状，容易对文身造成不良后果。[编辑本段]纹身不利人体健美说纹身者勇，有不怕针刺之勇气，但又不能全然抹掉传统印象中“粗野”、“狠毒”的阴影。有关资料表明，男性纹身者中，有犯罪史的占三分之二以上，因纹身而走上犯罪道路的占二分之一以上。从杜芊芊的纹身谈起你看过电视连续剧《梅花三弄》第三部《水云间》吗?这部改编自台湾女作家琼瑶的小说，反映民国初年西湖边上一群青年画家的生活和爱情，情节引人入胜，扣人心弦。女主人公芊芊爱上嗜画如命的梅若鸿，竟然把其一片痴情刻在自己的胸部肌肤上，刺下一朵永不磨灭的彩色梅花，可谓感人至深、催人泪下。杜芊芊此举，展示了她对爱情的纯真和执着，多多少少改变了那时对纹身“粗野”的传统看法。纹身：示勇?求美?标记?许多人纹身，是从国外或港台地区传入的警匪片、暴力片里观摩到的。而文身的影视镜头，又常聚焦在那些黑社会成员、暴徒、恐怖分子等人的身上，他们的胸、背、臂等处，密密麻麻地刺着青蓝色的龙、蛇、鹰之类的动物图案。文身者多凶残毒辣，似乎成了世人的普遍印象。许多国家、民族在远古时代，有以纹身图案作为崇拜的图腾标志。尽管时过境迁，当今世界仍有极少数土著人遗留着这种古老的习俗。所以，纹身者是为示勇而刺青?还是为求美而纹图或纯粹只是为某一神秘组织刺下的一种花纹标记?其中奥秘及心态，并非三言两语所能说清。“纹身一族”悄然兴起时下，在我国一些大都市里，也有不少年轻人，为追求刺激和时髦而模仿他人纹身。有在手臂、手腕、背、胸、肩部等处，刺下龙、蛇、虎、马、鹰、蜂、玫瑰等动植物图案的，也有刺着忍、爱、恨等字样的;更有直接地刺着自身芳名或崇拜偶像大名的。可谓图案日益多样，内容日益创新，色彩日益斑斓，风格日益奇特。令人关注的是，纹身者的人数也有日益增多的趋势，由男青年到妙龄少女， 悄然构成了“纹身一族”。现今，世人对纹身的印象，似乎在悄然改变。纹身有害健康源于远古人类文化的纹身是示勇也好，求美也罢，崇拜或者作标记也然，姑且不去评头品足，但从医学保健角度看，纹身则是一种有害健康的行为。首先，用针尖在人体上刺、纹，对人体皮肤细胞、神经细胞无疑是一种破坏，是一种不利于健康的行为。其次，纹身专用的针头如消毒不净，可传播多种疾病，甚至可能传播乙型肝炎、艾滋病等病毒。再次，有些特异体质的人做了纹身后，常会发生皮肤过敏、病态反应或留下疤痕，结果是：求美不成反变丑。最后，值得关注的是，据研究，纹身专用的刺青颜料，含铅、铬等重金属及其它化合物，这些有色化学合成物质对人的身体有潜在的危害，是诱发皮肤癌的因素之一。纹身贴纸代替纹身近10余年来，从欧美传入港台地区市场的文身贴纸，由于印刷精美，款式多样，色彩鲜艳，粘贴性好，防水性佳，而颇受一些好奇青年男女的青睐。据报道，文身贴纸有表现文身彩绘之美，而没有文身针刺之苦和刺青颜料长期不良刺激之忧。优质的文身贴纸可保持图象三、四天不变，容易清洗、消除，可如时装饰物那样随意更换，爱慕文身者不妨用贴图代替不健康的纹身。[编辑本段]除文身的方法目前全球最先进的一种全新Q开关脉冲激光，由电脑控制进行治疗，所发射的激光能极为顺利地穿透病损部位以上的皮肤，进入到病损部位，并对病损部位的纹刺颜料进行治疗，治疗时颜料在强大的激光下被气化、粉碎，使纹刺的颜色消退。这种消退在治疗的当时就会见到。一般而言，浅的纹刺治疗一次便能收到明显的疗效，甚至完全消除，通常需要多次的治疗。因为治疗效果与纹刺的染料的性质有非常大的关系，一般说来纹眉眼线所采用的染料颗粒较细，染料的成分较为纯净，所以治疗效果显著，大多数能在2-3次治疗后明显消退或完全消退，部分较为复杂的纹刺也能4-5次治疗后消退。而普通的文身，由于使用的纹刺颜料多是普通的墨水，不但颗粒粗，而且杂质很多，故治疗难度较纹眉和纹眼线要大些，通常要完全清除，需要5-6次，部分患者可能需要更长时间的治疗。另外，彩色文身文身的治疗难度也较普通大些，需要较多的治疗次数，两次治疗的间隔时间为三个月。由于这种激光几乎不损伤皮肤，所以，治疗后一般不留斑痕，可完全恢复皮肤本色，但有部分疤痕体质的人有可能出现疤痕反应，所以在治疗前，患者应将着方面的情况告诉医生。 机体对激光治疗反应存在很大的个体差异，加上每个患者的病情有轻有重，所以具体到每人的治疗次数有较大的个体间差异。由于亚洲人皮肤的特点，个别患者有可能发生色素沉着，通常情况下医师会采取避免色素沉着的防范性措施，以减少色素沉着的发生。即便个别病人发生了色不沉着，也会在数月内自行消失，无需特殊治疗。
道上有一种说法——“宁欺龙凤虎，莫要惹五毒”。五毒，就正是蝎子，蛇，蜈蚣，蜘蛛，蟾蜍。
纹个驯兽师
过肩龙！
纹武松一直骑你身上永不翻身

这是一种习惯所致。古代越南人就有纹身的习惯。据中国淮南子及山海经两书记录，“越人纹身断发，以避蛟龙之害”。
晕了 中国也有很多人纹身啊，以前不知道以前可能因为打仗 ，现在纹身是一种时尚了已经，而且很多人都在纹身！
感觉是一种风俗，

简介编辑本段回目录 纹身 纹身代表一个人的个性和信仰、文身产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。即经手术后在身体某部留下不褪色的图案。花纹有鸟兽花卉或图腾、经文、八卦等。反映其审美意识及宗教观念。在中国，高山、德昂、黎、独龙、傣、布朗、基诺等族皆有文身习俗。纹身总是为了取悦自己和别人,不管你纹在哪里。有人说,纹身是美丽、神秘、性感和魅力的象征,也是独特个性和自我淋漓尽致的体现。很多人喜爱上了这种疼痛的美丽,并将纹身雕刻在自己的身上。 历史编辑本段回目录查克的纹身工作室 纹身的前身是刺青，是在纹身机还未出现时，用针沾墨水在身上一针一针把图案刺上去，图案多以社会风气较重的兵将、龙虎为主，很多人是在监狱里面做的，因为刺青只有黑色，不是专门的纹身颜料，时间长了颜色会发蓝发青，所以又叫刺青。先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字作警示。在古代典籍中，曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等故事，如岳母刺字。《水浒传》中，至少就有三个身满刺青的重要角色：花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青。古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的文唇、文眉等永久性彩妆的美容方式。于是刺青开始慢慢脱离由部份的刑罚让人对刺青产生负面的印象，演变成个人装饰的一种，在许多文化中，刺青是一种传统，也是社会阶级与地位的象征。而纹身是在刺青基础上发展而来，采取电动纹身机，专门的色料，颜色丰富，图案也比较多。随着社会的发展纹身已经成为一个多学科的综合艺术形式，它集艺术、文化、医学、心理学于一身，具有一定的边缘性。福建人以蛇图腾纹身的习俗上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身，盛行原始巫术。《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。”所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。 与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断发纹身的习俗，《汉书·严助传》说：“(闽)越，方外之地，劗发纹身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去头发、在身上纹上蛇的图案，用以吓走水怪。如《说苑·奉使》所称：越人“劗发纹身，灿烂成章，以象龙子者，将避水神。”在相当长的时期内，闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下，汉武帝也深信不疑。他下令在皇宫中建越祝祠，设越巫，用越人的“鸡卜”，祈求长寿。 译文:(我纹这个纹身)那是因为我一直爱着你 约葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾发现纹身。有关色雷斯人、希腊人、高卢人、古日耳曼人和古不列颠人的记载都提到纹身。古罗马罪犯和奴隶要纹身。基督教兴起後欧洲各地禁止纹身，但在中东和其他地方仍保留此风。欧洲人在探险时代与美洲的印第安人及玻里尼西亚人接触时，再次在这些民族中间发现纹身。受玻里尼西亚人和日本人的影响，为欧美海员身上刺花的纹身馆出现在全世界许多口岸城市。第一台电动纹身机於1891年在美国取得专利权。美国成了纹身新图案的产地。特别是美国纹身图纸传播各地之後，表现航海生活、军事内容、爱国思想、浪漫情调和宗教热情的主题，在全世界都趋於标准化。20世纪早期具有民族特色的风格已渐趋消失。 19世纪美国罪犯获释时要纹身，英国逃兵要纹身。後来西伯利亚的监狱和纳粹集中营的在押人员身上也刺上标记。20世纪街帮或摩托车帮的成员常以纹身图案来作为标记。19世纪晚期英国上层社会男女曾流行纹身。纹身在世界大部分地方已将灭或绝迹，只有特殊医学用途或欧美、日本纹身类型例外，这些是1990年代重新引起兴趣的主题。 发展编辑本段回目录猫猫纹身纹上“埃及法老”像 纹身有两种，一种是在身上刺青，比如刺上鹰、蛇等图案或文字。因刺进皮下，所以难以去掉。还有一种是在人体上彩绘，可以随时洗掉。新近以来，还有一种不干胶彩画，往身上一贴即可。 早在原始人类时期，那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。其作用一是美化自己，二是吓唬敌人。纹身又是原始社会崇敬图腾和装饰艺术的反映。现在世界各地还有各种纹身风俗。 非洲尼日利亚人喜在面部纹刺所属部族的标志，有的额头上刻着剑簇，有的双额划有横向的刀痕，有的脸腮上刺镂着蝎子，有的纹饰公鸡。 　纹身 苏丹南部罗图佳族最初以“青龙”、“白虎”、“雄师”、“兀鹰”等动物图案作为各部族的图腾标记，纹在面部、手臂和身上。后来对图腾的崇拜逐渐消失，但纹面纹身仍作为美的装饰。 澳大利亚的蒂维族人不穿衣裤，仅用布带或纱网遮盖下身。他们喜欢在赤裸部分绘上各种彩色花纹。 世界上最矮小的俾格米人，妇女以纹面为美丽标志，而且在嘴唇上穿孔插上一束向外突出的芦草，颈项处挂一串串五颜六色的珠子。 纹身 缅甸的巴库图族男子在腹部刺各种色彩的花纹，以为装饰。 新西兰的毛利人纹身时用弯针将皮肤挑起，以刀片削去挑起的皮肤顶端成为点儿；全部纹好后还要涂色，伤痕脱落，花纹定型。 南美亚马逊河域克波族人喜爱裸体纹身，并在嘴唇和耳朵上穿孔，挂上珠子，装饰成嘴环。嘴环的长度还标志着社会地位的高低。 中国古代江南吴越一带有纹身的习俗，雕镂皮肤作为纹身，后来又仲雍（周太王次子）的小孙女以刺绣服装取代纹身。 古埃及人发明了纹身，纹身被定义为社会等级和部落联盟的诠释。估计约一万四千年以前的石器时代，埃及金字塔内存放超过四千年的木乃伊，男女贵族身上各刻有明显的纹身杰作。纹身 纹身在中国，起码可以上溯三千五百年，被用与刑法上，称为“墨刑”。二千五百年前，移居的夏威夷人带着纹身从中国到日本，使纹身在日本发展成为高度的艺术。第一个把纹身于一六九一年带回欧洲的航海者，被称为“纹身王子”，他身上共有三百三十八个纹身图案。发现彩色纹身是在新西兰的毛利人部落，公元十六,十七世纪西方水手把新西兰的彩色纹身文化带到了欧洲。 纹身如何传入美国，至今还没人知道。第一次世界大战后，纹身者大都是女人，原因是为了纪念在战争中失去的爱人，它们一般纹上小鸟、蝴蝶、红玫瑰、或是爱人的名字。 纹身的方式有三种。第一种是毛利人流传下来的，用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小锤敲击入肤。第二种是用数根针绑在一起捆在木棒上，手工点刺入肤。第三种是用电机带动针刺入皮肤，此种方法是当今纹身师常用的方法。现代人对纹身的理解又是包罗万象，极具个性化的。这种有稍微痛楚的永久性图案将伴随着人的一生。这种身体语言的纪念性，激励性，解脱性，每个人的理解又不尽相同。文化编辑本段回目录纹身 纹身习俗。产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。即经手术后在身体某部留下不褪色的图案。花纹有鸟兽花卉或图腾、经文、八卦等。反映其审美意识及宗教观念。在中国，高山、德昂、黎、独龙、傣、布朗、基诺等族皆有纹身习俗。 民俗名。即于肌肤刺字等之习俗。见《谷梁传·哀公十三年》：“吴，狄夷之国，祝发纹身。”人们以于身体一定部位之皮肤，用墨或其它色绘图写字，乘墨迹未开，即以针刺其上，墨汁即从针刺之孔波及肤下。愈后，洗去皮表之墨迹，所绘图形字迹即呈现于皮下，永不消失。称之为纹身。 现代文身。纹身作为人类辉煌历史文化的一部分，延续至今已有二千多年。在现在的现实生活中纹身给人印象多半是不可思议的，很直接就想到是黑道人物的专利品，其实这种观念并不适合现代，近代来社会日渐开放民众大量接受欧美、日本等国的文化资讯，已不再把纹身当作禁忌，在纹身人员中有些是夫妻、情侣，表作爱意将对方的相貌留在身上，亦有些是看见不干净种。第一种是毛利人流传下来的，用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小锤敲击入肤。第二种是用数根针绑在一起捆在木棒上，手工点刺入肤。第三种是用电机带动针刺入皮肤，此种方法是当今纹身师常用的方法。现代人对纹身的理解又是包罗万象，极具个性化的。这种有稍微痛楚的永久性图案将伴随着人的一生。这种身体语言的纪念性，激励性，解脱性，每个人的理解又不尽相同。纹身 现代纹身这一文化现象融合了“时尚”和“流行”，随着身体展现的文化兴起，让大家逐渐能接受身体的表现型式，纹身图案已经成为社会艺术品，而闻名的纹身师傅也被视为艺术家，社会学或人类学者也会以流行的角度来研究这种带有暴力色彩的流行文化。不少艺人会选择纹身来强调自己的个人风格，例如王菲与谢霆锋就曾经弄了一对“情侣装”的纹身；贝克汉姆将爱妻维多利亚（Victoria）的名字用四个印度文字文在了左手前臂文上。 纹身是时下年青人凸现性格、展示自己、美化自己的一种方式。事实上，这股潮流已经流行了几千年。从古代埃及人、古代欧洲人、非洲部落和印第安人等等都有纹身的传统。古代文身与流氓的关系 流氓一旦改变了文身的原始特定含义，不再是为了驱蛟逐龙，其图形也就由比较单纯的“像龙子”(《史记》卷四，《周本纪》裴集解引应劭语)、“像龙文” (《后汉书》卷八六《哀牢传》)扩展到花草虫兽、诗词图文，于是便发生了根本性的嬗变。这些图案内容，除了表示恶少年的身份、作为团伙标记之外，主要还有以下几个作用：第一，显示勇武，以儆吓对方。第二，作为精神寄托，乞求某种护佑。凡是以此目的文身的人，其所文之图案一般都与宗教信仰及传说中的行业神有关，似乎在身上刻了这些东西就能得到保佑，从而大大增强自己的意志、力量。第三，作为一种时尚追求。这种文身并无什么目的性。

技巧一：转印纸的运用图案大小定好后，把复制好的转印图案，根据图案的大小，把转印图案裁成一个圆形，然后，在图案周围按一定距离剪成放射状，然后再转印，这样做的好处：能让转印图案舒服地贴在该转印的部位，不会起皱。注意：剪纸时不要剪短图案线条。 技巧二：割线时图案线条定图后，用凡士林，薄薄的涂上一层，割线一级棒。技巧三：割线打雾时如何防止针嘴喷墨1，固定好橡皮胶圈。2，圆针装针时把锡接口朝外，然后，轻轻向内弯一个小弧度，让其贴紧针嘴ok了。3，排针装针时和圆针锡接口方向相反，然后也弯个小弧度贴紧针嘴。4，选择适当的针嘴，不要比装的针大太多。技巧四：在皮肤上画图的笔；纹身器材中有这样的专业用笔，因为细小的线条不好表现，可能有的人不习惯用专业笔，但是你可以选择市面上的小头中性圆珠笔{没有研究卫生问题 也没有发现不良反应和过敏现象}。操作：把皮肤备皮严格消毒后，待酒精干燥，然后准备硬纸板，在皮肤上画图，当笔不出水时，在纸板上画画，就可以继续使用了。技巧五：纹身针的重复使用，虽然现在都是一次性使用抛弃，可是在学习的过程中，无须使用后就丢弃，所以在学习的时候重复使用。当真正在人身上纹的时候，一定要做到一次性抛弃，这样才能卫生，不感染血液病。 技巧六：女性胸部及腰部的定图；腰部的定图要在自然站立的{常姿}身体姿态下，特别是一些对称图，由于腰部的伸展性 站姿和坐姿的图案变化很大一定要注意。

纹身知识 有人说，文身是美丽、神秘、性感和魅力的象征，也是独特个性和自我淋漓尽致的体现，也是个人信仰的表现。下面，我就为大家讲讲纹身知识，一起来了解吧! 古代意义 文身(Tattoo)在古代起因很多，也比较复杂，不同的地方有不同的习俗。早在原始人类时期，那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。其作用一是美化自己，二是吓唬敌人。初民最初用粘土、油脂或植物汁液来涂抹身体，是因为认为这对身体是有益的，如古代挹娄人“冬以豕膏涂身以御风寒”，后来，逐渐觉得这样涂抹身体是美的，于是就为了审美的快感而涂抹其身体。战斗和狩猎负伤而留下的疤痕被妇女认为是勇武壮美的男子的标志，也会使残体装饰盛行起来。而更多的原始人在自己的皮肤上画一些被认为是他们部落祖先的动物-图腾，一旦它作为本氏族正式成员的标志确立起来，文身也就成了一种制度。至于有些古书上记载的“文身以避蛟龙之害”则又是另一种风俗观念了。估计约一万四千年以前的石器时代，埃及金字塔内存放超过四千年的木乃伊，男女贵族身上各刻有明显的文身杰作。文身被定义为他们社会等级和部落联盟的诠释。 文身还有另外一种特殊的意义，这就是原始初民得到了能过性生活的权利。大量的民族学材料证明，作为民族图腾标志的原始文身，虽然在文身的氏族里人人必行，但是在时间和年龄上却有固定的要求，即一般以成年入社式为中心，或者从童年开始，到举行成年式时完成，或者从成年式时开始，过后几年完成。还没有见到过在此年龄限制以外的报道。由此可见，文身和成年密切联系，而成年又和可以过性生活密切联系。因此，与文身的痛苦共生的是原始部落的青壮年获得氏族正式成员资格和能过性生活的愉悦，由此也可以推断，原始初民过性生活在前面所述的几种性禁忌外，还存在一种年龄的限制。 生理保健 从医学保健角度看，文身是一种有害健康的行为。皮肤是人体的第一道防线，能抵御外界机械性、物理性、化学性刺激的伤害和病原微生物的侵袭对于人类的健康有重要作用。而文身却破坏了这道防线，使人体抵御各种刺激的能力下降，特别是容易招致细菌感染。 伤害一 文身文刺时大多消毒不严格或者根本不消毒，当针尖刺入皮肤后，细菌等病原微生物随之带入机体，引起各种感染性疾病，如疖、痈、丹毒、脓疱疮等。如果创伤面积大、细菌毒力强，甚或在血液中生长繁殖，还会患败血症而危及生命，文身感染的危险性使美国血库协会要求文身者要等满一年后才能献血的最大因素。 伤害二 有文身的人在中国是不能就职于国家企业或事业单位领导层的.如果文身后再清洗掉的话，唯一的办法是做整形手术。但是因为当初是通过激光或药物烧灼皮肤造成的文身，目前尚未研究出一种特效药物能将其一点不留痕的修复，唯一的办法是做整形手术。 伤害三 文身用的颜料有许多种，不少是化学物质，体质差的人容易引起皮炎、过敏，至使局部发痒、疼痛，出现烧灼感、麻木感等。容易造成常见的皮肤损伤，如：永久性过敏性、瘢痕疙瘩形成、肉芽肿、磁共振(MRI)并发症等。 伤害四纹身墨水中的毒素被身体吸收后可能会致癌。纹身墨水中的纳米颗粒进入血管后会聚集在脾脏和肾脏，然后影响身体的排毒功用。有些纹身墨水中富含钴和汞，而现在市场上运用的有些纹身墨水商品没有商品阐明和成分表，用户在纹身时对潜在的危险一窍不通。 国内习俗 在我国云南的西双版纳各民族中，主要是傣族、布朗族的男子有文身的习俗。他们在腿、胸、背、臂等处，用针刺各种文饰，涂以蓝靛或胆汁等成青色而终生不褪，这是一件很痛苦的事。据近代《车里》一书的归纳，文身的图案大体可分为四类：一是动物类，有象、虎、豹、龙马、鹿、猴等;第二类的`图案有云纹、方形、圆形、花卉等;三是文字类，有傣文佛咒和成句佛经;四是其他类，有曲线、直线、几何图形等。 文身作为一种习俗，它有一个发展、演变的历史过程。在唐以前，汉文古籍就说越人“敬巫鬼”、“畏鬼神”。包括傣族在内的各族人的文身是源于越人的“断发文身”，其最早的原因正如《淮南子》一书所说的，这里“陆事寡而水事众，于是人们就被发文身，以象鳞虫”，即“为蛟龙之状，以入水，蛟龙不伤也”，这就是一种朴素的仿生，以求与自然和谐相处的原始心态。傣族传说中的一位男青年得到龙女的帮助，在身上刺了很多鳞状的花纹，入水时，水向两边分开，水怪也不伤害，这就把文身作为一种避邪的巫术。傣族中的另一个传说是一位男青年因有文身吓坏了魔鬼而杀死了他，正是这种避邪防害的异曲同工。 在唐宋以后的一些古籍中，把文身的蛮夷分为“绣脚蛮”、“绣面蛮”和“雕题蛮”数种。明时《百夷传》云：“不黥足者，则众皆嗤之，曰妇人也，非百夷种类也”。说明其时已进入父系社会，文身既示男女之别，又别民族之异。在文身图案中的傣文、佛碣是佛教传入和有了文字以后的发展。傣族传说是佛祖为了使小和尚专心听经、以修正果而画上的花纹。这也许是为了展示男人在佛寺接受了教育，已由“生人”变成了有知识的“熟人”吧!至于一些学者和文身者所说的，文身是为了赢得女人的爱情，也许不无道理。 作为一种文化现象的文身，追根溯源应是他们信鬼神的先民对某些活动如上山打猎、下河捕鱼，对有害动物或想象中的“怪物”的恐惧。后来，尚巫咒的先民认为龙虽恶、虎虽毒，他们也不会伤其幼儿，身上有了鱼鳞状和猛兽图案以及后来的佛碣，既可把自己当成“龙儿”、“虎子”又可求得神、佛的庇佑。文身就是古代人们为适应特殊环境，以求与自然和谐相处的朴素心态和所采取的谋略。 注意事项 某些体质的人并不适合刺青。在刺青之前，必须知道自己是否容易产生蟹足肿。容易产生蟹足肿的人，其伤口在愈合时会有凸起的组织增生，反而会破坏刺青图案的美感与整体性。要知道自己是否为蟹足肿的体质，可观察卡介苗接种的位置。另外糖尿病、白癜风、甲状腺疾病的患者，其伤口较一般人不易愈合，也不适合刺青。 刺青可能会伤及真皮，造成血液感染，因此传染艾滋病、乙型肝炎等也是刺青的风险。 去除刺青可找皮肤科的医师协助。主要的方式是用激光去除。依面积大小、皮肤深浅程度有不同的收费标准，但不同的颜料去除的效果不一，有时会有黑色素沉淀的后遗症。 以前文身需要用针蘸上墨，一针一针地把图案刺上去，所以叫刺青。通常都会用文身枪，安全、快捷得多了。以前的刺青师傅不只要绘画绘得好，也要用道具用得好。现在只要绘画绘得好并且不会手震就行了。 保养 1、要保持充足的睡眠，有一个好的精神状态。 2、不要饮酒，或吸食有毒物品。 3、如果长时间没有进食，文身前一定要吃饭，避免空腹。 4、有文身的部位不要有损伤，破口，或者阳光暴晒。 5、尽量穿宽松的服装，能把文身的部位露出。 注意事项 1、文身完成三至四小时后，用温水将文身部位清洗干净，可用浴液，然后用卫生的毛巾擦干，保持干燥，每日清洗。只能淋浴不可泡澡。 2、不要涂抹文身药膏以外的任何药膏，以免造成掉色，破坏整体美感。 3、在文身的部位尚未痊愈之前，不可游泳、桑拿、晒太阳，下海。 4、三至五天呈现结痂、脱皮、发痒均为正常现象，千万不可抠挠，等结痂自然脱落。此时可以适当使用润肤露。 5、文身如果文在关节处或者易被抻拉的部位，结痂时要注意动作不宜过大，避免结痂裂开，影响以后的美观。 6、文身后不想要了，不能马上洗。要等伤口愈合一年后才可以用激光洗。 不适文身情况 1、患有皮肤传染病：这类人群之所以不适合文身，主要原因是因为文身造成的外伤不好愈合，并且因为皮肤关系，会大大影响文身的效果。(如：湿疹、荨麻疹、牛皮癣等) 2、糖尿病患者：糖尿病一个很重要的病情就是“免疫功能紊乱”，文身的话会造成伤口很难愈合。 3、心脏病患者：这类人群属于高危人群，强烈的刺激可能引发病人病情发作。 4、色料及麻药过敏：可能会引发皮肤过敏和身体不适，并且还会影响文身图案品质。 5、女性月经期：在此阶段的女生身体脆弱，免疫力差，不适合进行文身。 6、女性怀孕期间：文身过程中的刺激，可能会影响胎儿的正常发育。 7、酒醉和神志不清者：这类人群不适合文身一是因为文身过程可能比较复杂，二是因为容易造成事后纠纷。 ;