如何去泰国纹身(泰国纹身回国后感染)

刺五条找那个师傅，这个说辞太外行，五条经文是泰国刺符里最简单的符咒，几乎每个刺符师傅都可以加持开光，而且每个师傅主修法门和所在派系，影响着这个五条的力量。
泰国其实有很多，这个说辞太外行，几乎每个刺符师傅都可以加持开光，而且每个师傅主修法门和所在派系，影响着这个五条的力量。

正规的纹身师都是可以做到的 不用去泰国 也不用出家人滴正规神佛像和真言，咒语 经文都行 自愿 一切恭敬就好过去古代有燃指供养佛菩萨的 可以消除罪业亿劫不止造佛像可以任何材料 土、石、金、银、铜、铁、都行 何况皮肤！舍身造佛像也是一种功德！一切恭敬就好！！ 纹身是要忍受很多疼痛的 这样可以消业的   吃苦  受罪都是属于消业 业力小了 就不会生病 一切吉祥如意了
南无阿弥陀佛千万不要把佛菩萨像和罗汉像纹在身上，这是亵渎的行为，非常不恭敬，报应很大。连衣服上都不能画佛菩萨像和罗汉像。特别是只纹，画佛菩萨半身像或一个佛菩萨头，报应在地狱，，不要听纹身师乱说，要听祖师大德怎么说。千万不要纹佛菩萨像和罗汉像，===================================净空法师---如果是衣服上绣佛像、绣菩萨像，认为这是美观，那你就是错了，你不能拿佛菩萨来装饰你自己问：这位同修问，请问法师纸张、纸袋、衣服印有佛像和佛号、经咒，应如何处理？净空法师答：本来我们对于佛像、经咒一定要存恭敬心，所以纸张上印的有佛像、印的有经咒，不可以随随便便拿来抹桌子。但是现在是不可能，现在因为生活水平高，没有人再拿纸张去擦桌子，没有了。可是不能够随便乱丢弃，衣服上印的佛像、经咒，现在我们用它度众生的，希望穿在身上当广告，走到外面，人家一看“阿弥陀佛”，他就念一句；虽然不念，他眼睛里面也看一下了，所谓“一历眼根，永为道种”，这是度化众生的一种手段，可以。一切事都要看我们是怎么样的用心，用心正，都是对的；用心不正，那是错误的。如果是衣服上绣佛像、绣菩萨像，认为这是美观，那你就是错了，你不能拿佛菩萨来装饰你自己，我们用佛菩萨形像去教化众生，帮助众生。一个心不一样，罪福就不相同，所以明白这个道理，就可以了。====================================净空法师---供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。「又不许造半身像，善相不起，堕落生死。」希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。
必须找有真功夫有法力有等级的高僧或高道刺。 不可以纹下半身。下半身属阴，容易出问题。最好刺吉祥图案，切记不要纹什么骷髅之类的，容易招东西。泰国驱鬼的很多，表面上却说是经文之类，有的是驱鬼的经文，难以辨识，建议慎重考虑。比如五鬼运财，如果运用不好，可能会被反噬。 望采纳
必须找有真功夫有法力有等级的高僧或高道刺。 不可以纹下半身。下半身属阴，容易出问题。最好刺吉祥图案，切记不要纹什么骷髅之类的，容易招东西。泰国驱鬼的很多，表面上却说是经文之类，有的是驱鬼的经文，难以辨识，建议慎重考虑。 比如五鬼运财，如果运用不好，可能会被反噬。
可以在国内有法会的时候找师父刺 不同师父禁忌不一样 如果就为了好看 找个纹身店也可以刺没有功效 没有禁忌 因为泰国师父刺完要念经加持 让刺符有功效

去找寺庙的老师傅纹，还可以开光呢！！！不过那种人是要预约的，可能要约几年以后的时间了。如果是想纹经文类的，找老师傅的徒弟吧，也很好的。如果只是普通纹身，去到大一点的纹身店都可以的。不要在路边的小摊纹
他用的东西好！做好对善后硝盐啊！各个方面都好点把

泰国宗教刺青不将就美观和技术，因为是手针刺青，本身就是技术活。 还有基本上都是寺院里的和尚在做宗教刺青，你不能要求刺什么图案。你要求的图案他是不会给你刺的，一般都是很自然而然的就帮你刺了。图案的寓意刺完他会告诉你的，这才是正统的泰国刺青，如果去了泰国想做宗教刺青切记一定要去寺院里做，碍于美观去当地的什么刺青店的话， 不如就在国内做。

最近泰国刺符在中国人中间非常火热，想找一个好的刺符大师是非常困难的一件事情。刺符是一辈子的事情，需要对自己负责。因此需要慎重选择。 大家去泰国一般会去班拍寺刺符。推荐几个个人觉得挺好的师父：阿赞叻，鲁士mak，阿赞萨瓦。 我以前有介绍过其他的师父，这次来分享一下阿赞萨瓦的详细资料。 这个师父因为是非商业大师，网上资料应该很少，如果你考虑刺符，可以参考一下。 ·阿赞萨瓦学法多年，佛历2548年与刺符结下不解之缘。 ·启蒙恩师为泰国著名高僧【龙婆boom sing】 ·与【阿赞wan】亦师亦友，钻研刺符修法10余年，形成独有的刺符风格。 ·潜心佛法，作为阿赞期间自觉对佛法了解不够深入，继剃道为僧。 ·深得善信爱戴，门徒反馈非常好（如此之多的大满背就是最好的见证） 用命定来形容阿赞萨瓦踏上刺符法师之路，最贴切不过了。佛历2548年，在机缘巧合下，阿赞萨瓦第一次接触到刺符。他来到泰国当时著名高僧【龙婆BoomSing】所在寺庙【Wat Kang Dow KaNong】请求大师赐法。就因为这次的见面，他对刺符的钟爱大大增强，感觉龙婆十分亲切，且【龙婆Boom Sing】对这个学生非常喜欢，经常叫阿赞萨瓦到寺庙与其促膝长谈，关系十分和谐。 纵然师徒关系非常不错，可是当时的阿赞萨瓦根本没有想过要学法刺符。在他的耳濡目染下，身边的好友都爱上了刺符，挚友阿赞wan就是其中一位。后来，阿赞wan成为了这一带刺符非常有名的白衣阿赞。 在【阿赞萨瓦】的引荐下，【阿赞Wan】前来寺庙拜【龙婆boom sing】为师学习佛法及刺符。两人关系极好，每次【阿赞wan】到寺庙学习都有【阿赞萨瓦】陪同。两人对于刺符法术悟性极高，【龙婆boom sing】常称赞两人，他们刻苦用功，在很短的时间里就把法术谨记于心，深得龙婆喜爱。 佛历2549年，【龙婆Boom Sing】准许阿赞Wan自立门户，为善信刺符作法。由于【阿赞wan】曾跟随名师，所以当地善信非常信赖，久而久之名声就确立了。此时，【阿赞wan】不忘龙婆恩情，坚持每周回到Wat Kang Dow KaNong找恩师探讨各种法门以及刺符问题，风雨不改。 【阿赞萨瓦】多年来一直以助手的身份帮助【阿赞Wan】，随其学习了很少法门法术。于佛历2551年，【阿赞Wan】自觉【阿赞萨瓦】是不可多得的人才，对于刺符法术已拥有一定的法力，一直充当助手实在委屈了【阿赞萨瓦】。【阿赞wan】极力游说，最终【阿赞萨瓦】决定自己亲自上阵，为善信们刺符祈福。期间，经过在师父门下又是三年刺符作法，善信不断，【阿赞萨瓦】终于成为了一名出色的刺符大师。此时，【阿赞萨瓦】感觉自己对佛法的理解不够深入，在【阿赞Wan】的支持与鼓励下，剃道为僧继续修行。 经过一段时间的寺庙修行后，【阿赞萨瓦】与【阿赞wan】一起为来自各地的善信刺符作法。二人尽得【龙婆Boom Sing】真传，及刺符风格独成一格，【阿赞萨瓦】很快就拥有了大批善信的喜爱。善信们认为【阿赞萨瓦】的刺符不仅美，而且在提升人缘和财运方面异常厉害。“你觉得自己诸事不顺，非常倒霉？那是因为你还没遇到【阿赞萨瓦】！” 善信们热衷于大师设计的满背泰国刺符，老虎，莲花，象神，鲁士，五条经文等经典图腾。阿赞Sa Was更加会根据您今个人运程来进行独家设计，选择最适合你的图腾。让您刺符后能够提升整体运势，未来的日子能够如鱼得水，得心应手。
可以了解一下专门的那种泰国刺符一日游项目，曼古锋就有，他们会带你找刺符师傅的